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La versione breve
Uluru conta perché è terra Anangu, gestita secondo Tjukurpa, restituita il 26 ottobre 1985 e inserita dall’UNESCO sia per la natura che per la cultura
Perché è importante
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Perché Uluru è importante? Perché è molto più di una grande roccia: è terra di Anangu custodita sotto Tjukurpa, un luogo restituito, iscritto due volte dall’UNESCO e visitato da persone da tutto il mondo.
Redazione, ulurudaytrip.com · Aggiornato l’8 novembre 2026 · 7 min di lettura
Uno sguardo veloce
Per Anangu, i proprietari tradizionali, la risposta inizia con Tjukurpa. Parks Australia lo descrive come il fondamento della cultura Anangu, e come la legge tradizionale che insegna a prendersi cura gli uni degli altri e della terra.1,8 Tjukurpa si riferisce al passato, al presente e al futuro nello stesso momento.9 Non è storia nel senso dei musei. È il manuale, l’atlante e la sacra scrittura di un popolo vivo.
Le storie di Tjukurpa funzionano anche come mappe: indicano dove si trovano i luoghi importanti, come spostarsi tra loro e dove e quando trovare acqua e cibo.10 Le passeggiate intorno alla base della roccia seguono le tracce degli esseri ancestrali, e il parco definisce Uluru e Kata Tjuta luoghi dove si incontrano molte storie della creazione. Ecco perché una grotta, un pozzo d’acqua o una fessura nella roccia possono avere un significato che un visitatore non coglie al primo sguardo.
Non tutte queste conoscenze sono per i visitatori. Tjukurpa non è scritto: si tramanda a memoria e viene affidato alle persone giuste, come un’eredità.11 Anangu condividono molti dettagli con i non aborigeni, ma le parti segrete e sacre restano ai senior Anangu, che sono tenuti a proteggerle.12 Una buona visita accetta questo limite senza risentimento. Sei il benvenuto a imparare molto, ma alcune cose semplicemente non sono tue da conoscere, come accade in tutti i luoghi sacri del mondo.
Turismo, gestito
| Problema | Regola attuale | Fonte della regola |
|---|---|---|
| Salire sulla roccia | Chiusa dal 26 ottobre 20197 | Tjukurpa e la decisione del consiglio27 |
| Siti sensibili | Niente fotografie28 | Protocolli culturali Anangu |
| Droni | Non consentiti nel parco29 | Regole del parco |
| Solo comunità Mutitjulu | Permesso o autorizzazione solo30 | Privacy della comunità |
| Alcolici | Solo nelle due aree del tramonto31 | Zona dichiarata senza alcol |
| Rimanere sui sentieri | Stai sui percorsi segnalati32 | Proteggere le aree sacre |
Regole come le definisce Parks Australia; controlla i cartelli in loco, che segnalano le aree sensibili.
I proprietari tradizionali del parco sono i popoli Pitjantjatjara e Yankunytjatjara. Il loro nome per sé stessi è Anangu, e chiedono anche a te di pronunciarlo così.17 I popoli aborigeni vivono intorno a Uluru e Kata Tjuta da almeno 30.000 anni.18 Un saluto di un proprietario tradizionale sul sito del parco è diretto: questa è terra di Anangu, e tu sei il benvenuto.19
Uluru stesso è un nome in lingua Pitjantjatjara, un nome proprio senza equivalente in inglese.20 Il primo estraneo noto ad averlo visto fu William Gosse nel 1873, che lo chiamò Ayers Rock in onore di Sir Henry Ayers, allora alto funzionario del Sud Australia.21 L’anno prima, Ernest Giles aveva avvistato Kata Tjuta e chiamato la sua cupola più grande Mount Olga.22 Entrambi i nomi rimasero sulle mappe per oltre un secolo.
Nel 1993 la roccia divenne Ayers Rock / Uluru, la prima formazione del Territorio del Nord a portare nomi doppi, e nel 2002 l’ordine fu invertito in Uluru / Ayers Rock, il nome ufficiale oggi.23,24 Entrambi i nomi sono corretti. Tuttavia, all’interno del parco, Parks Australia usa sempre Uluru, così come facciamo noi, perché era il nome originario molto prima dell’arrivo di altri, e perché usarlo è un piccolo gesto di rispetto che non costa nulla.23
Dove vanno i soldi del pass
Come Parks Australia distribuisce i proventi dei pass: 40% per le operazioni, 25% per pagamenti ai proprietari tradizionali, 20% per la conservazione naturale e culturale, 15% per attività delle guardie e culturali.25,26
Nel 1920 Uluru e Kata Tjuta furono inseriti nella Riserva Sud-Occidentale, istituita come santuario per i popoli aborigeni.13 Una strada sterrata raggiunse la roccia nel 1948, e arrivarono minatori e turisti.37 Il Parco Nazionale Ayers Rock fu istituito nel 1950, e nel 1955 Len Tuit iniziò i tour regolari, con gli ospiti in tende e l’acqua potabile trasportata da Curtin Springs.14,38 Nel 1958 arrivarono le prime sistemazioni permanenti e una pista per i voli turistici.39
Il turismo crebbe a spese di Anangu. In quel periodo vennero scoraggiati dal visitare il parco, anche se molti continuarono a spostarsi nelle loro terre per cacciare, raccogliere cibo e partecipare a cerimonie.40 Negli anni Sessanta alcuni operatori turistici fecero pressione sulla Native Welfare Branch del governo per allontanare Anangu dalla roccia.41 Dopo le pressioni degli operatori, fu istituito un insediamento a Kaltukatjara (Docker River) per attirare Anangu lontano dalla roccia.42
La svolta arrivò lentamente. Il Native Title Act (Territorio del Nord) entrò in vigore nel 1976.15 I titoli di proprietà tornarono il 26 ottobre 1985, consegnati dal Governatore Generale durante una cerimonia al campo sportivo di Mutitjulu.16 Come parte dell’accordo, Anangu affittarono la loro terra al parco federale, oggi Parks Australia, per un periodo di 99 anni.43 Quella data, la Restituzione, è il punto di svolta della storia moderna del parco.
Dove imparare

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Breve
Invaso di Mutitjulu
Dal 1985 il parco è gestito congiuntamente da Anangu e dal governo australiano.47 Un consiglio di 12 persone prende le decisioni principali, e otto dei suoi membri sono aborigeni nominati dai proprietari tradizionali.48 Tjukurpa guida ogni cosa nel parco, come ha fatto per decine di migliaia di anni.2 Sul campo, i ranger Mala di Mutitjulu, residenti Anangu, lavorano nella gestione degli incendi, nei censimenti della fauna e nella manutenzione del parco.49
L’UNESCO ha iscritto il parco nel 1987 per i suoi valori naturali: le formazioni geologiche, le piante e gli animali rari e la bellezza naturale.4,50 Nel 1994 è stato iscritto di nuovo come paesaggio culturale vivente, riconoscendo il legame tra la terra e il sistema di credenze di Anangu, una delle società più antiche della Terra.5,51 Solo quattro siti australiani hanno questo doppio riconoscimento.52
Il caso naturale è facile da vedere. Uluru si erge per 348 metri sopra la pianura, misura 9,4 km di circonferenza ed è formato da arenaria vecchia circa mezzo miliardo di anni.53,54,55 Il parco ospita 21 specie di mammiferi, 73 di rettili, 178 di uccelli, 4 rane adattate al deserto e oltre 400 piante.56 Il caso culturale richiede più tempo per essere compreso, ed è per questo che esiste il Centro Culturale: è lì che la seconda iscrizione inizia a farsi capire per chi visita il parco per la prima volta.
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Date chiave
1920
Uluru e Kata Tjuta furono inclusi in una riserva istituita per le popolazioni aborigene.13
1950
Fu dichiarato il Parco Nazionale Ayers Rock.14
1976
Entrò in vigore l’Aboriginal Land Rights (Northern Territory) Act.15
1985
Il 26 ottobre 1985 il titolo è tornato agli Anangu, poi concesso in locazione per 99 anni.16
1987 e 1994
Inserito tra i valori naturali nel 1987 e come paesaggio culturale nel 1994.4
2019
La chiusura della salita da parte del consiglio è entrata in vigore il 26 ottobre 2019.7
Scalare Uluru non era generalmente permesso secondo il Tjukurpa.57 I visitatori iniziarono a scalarlo alla fine degli anni Trenta, e la prima sezione della catena di salita fu installata nel 1964 per tenere al sicuro la gente.58 Per decenni la salita è stata venduta come parte dell’esperienza Uluru, anche se i proprietari della roccia chiedevano ai visitatori di non farlo.
A novembre 2017 il Consiglio di Gestione, con la percentuale di visitatori che saliva sotto il 20% tra i suoi criteri, scelse il 26 ottobre 2019 come data della chiusura definitiva, un giorno che segnava il 34° anniversario del Handback, e la decisione fu unanime.27 La salita è stata chiusa per sempre in quella data.7 Ora scalarla viola l’EPBC Act, e chi ci prova rischia sanzioni.59
L’ex presidente del Consiglio Sammy Wilson ha detto che la chiusura andrebbe festeggiata piuttosto che rimpianta.36 Questo modo di vedere conta per i visitatori. La salita non c’è più, ma non è sparito nulla di interessante: le passeggiate intorno alla base, le pitture rupestri, le pozze d’acqua e le storie sono ancora tutte lì, e sono proprio queste le parti di Uluru che gli Anangu vogliono davvero condividere con te.
Video

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La terra ha le sue leggi e la sua cultura. Qui accogliamo i visitatori. Chiudere la salita non è motivo di tristezza, ma di festa. Uniamoci; chiudiamola insieme.
Buone maniere
Ogni anno più di 250.000 persone visitano il parco.6 Il turismo ha avuto su Uluru un impatto che va in due direzioni. All’inizio ha allontanato gli Anangu dalla loro terra, come racconta la storia di sopra. Oggi il parco è gestito per limitare i danni: Mutitjulu, la comunità dentro il parco, è chiusa e si può accedere solo con un permesso o un’autorizzazione, e droni o altri dispositivi telecomandati non sono ammessi da nessuna parte nel parco.30,29
Anche il lato economico è cambiato. Un quarto dei proventi dei biglietti d’ingresso, il 25%, va ai pagamenti dei proprietari tradizionali, il 40% per le operazioni, il 15% per le attività dei ranger e culturali e il 20% per la conservazione naturale e culturale.25,26 L’Ayers Rock Resort a Yulara è un’impresa di proprietà aborigena, e oggi più del 40% dei suoi dipendenti sono indigeni.60,61 La Indigenous Land Corporation ha acquistato il resort nel 2011 e vi ha istituito un’accademia nazionale di formazione per indigeni.60
Anche spendere alla roccia può andare direttamente agli Anangu. Il negozio Ininti nacque nel 1972 come impresa Anangu, e oggi ogni attività del Centro Culturale è di proprietà Anangu.62,35 Alcuni operatori turistici condividono anche i ricavi: l’operatore dei Segway versa il 2,5% del prezzo di ogni tour a persone indigene vicine tramite il Central Lands Trust.63 Quello che conta non è tanto il numero di persone alla roccia, ma come la visitano, dove spendono e cosa scelgono di fotografare.
Inizia con una parola. Il saluto quotidiano degli Anangu è palya, una parola che significa anche benvenuto, grazie, capito, ok e arrivederci.45 Se qualcuno resta in silenzio mentre parli, molto probabilmente sta ascoltando o riflettendo sulla risposta, non ti sta ignorando.46 Il parco chiede ai visitatori di lasciare che ciò che sentono si depositi nel cuore, una bella indicazione per qualsiasi viaggio.64
Poi occhio alla macchina fotografica. I luoghi sacri, cerimoniali, tombe o case private sono vietati sia ai piedi che alle lenti, e anche fotografare gli Anangu è permesso solo con il loro consenso.44 I siti culturalmente sensibili non possono essere fotografati affatto, perché gli Anangu leggono i loro tratti come scrittura sacra.28 Resta sui sentieri segnalati e non arrampicarti su formazioni rocciose o massi.32
Infine, impara prima di guardare. Parks Australia vuole che il Tjukurpa Tunnel al Centro Culturale sia la prima cosa che vedi.33 Dopo di esso, la passeggiata gratuita Mala con un ranger ti porta tra pitture rupestri, utensili e storie della creazione raccontate sul posto.34 Il tour che trovi su questo sito include passeggiate guidate nel parco e al Mutitjulu Waterhole e tempo al Centro Culturale, così le storie ti accompagnano per tutta la giornata.
Domande frequenti
Gli Anangu detengono il titolo e hanno concesso in locazione il parco al governo federale.3
Il titolo è tornato agli Anangu a Mutitjulu il 26 ottobre 1985.16
Parks Australia dice che ogni anno più di 250.000 persone visitano il parco.6
Il nome ufficiale è Uluru / Ayers Rock, anche se il parco usa sempre Uluru.24
Fonti
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